【ア行】

■アカデミー

：アテナイの郊外に、プラトンが哲学教授の目的で、B.C.387年に建てた学校。

後、プラトン学派の別名として、「アカデミー」が用いられるようになった。

■アナーキズム

：ある社会の中で、そこにはたらく政治的な支配力をとり除こうとする思想、考え、立場。

■アンタゴニズム

（カント哲学）「反対」。論理的な矛盾ではなく、モノ（実在）として対立しているものの間の対立関係。

「快・不快」「資本・負債」「引力･斥力」など。

（唯物弁証法）「敵対」。矛盾闘争の一形態で、その極限的段階。

事物全体の変革を要求するような、矛盾のもつ、はげしい対立関係。

■意識

：何か物事に気がついている心。「無意識」や「下意識」に対立して用いる。

意識を問題にするときには、次の三つが要点となる。

�@その作用と内容。

�Aその作用、または側面。これは普通、認識的、感情的、意志的の三つに分けられる。

�B意識の主体。

■一元論

：ある一つのものだけが真実の根本的なものだとする考え方。

（１）観念論的一元論：ヘーゲルなどのように、この実在を絶対的理念や神など、精神的なものと考える。

（２）唯物論的一元論：マルクスのように、物質を一切の根元的実在とし、

意識つまり精神は最高の物質の運動の一形式とみる立場。

（３）中立的一元論：究極的実在はただ一つであるが、それは精神でも物質でもない。

■イデア

（ソクラテス以前）「形」「姿」「みえるもの」の意。ピタゴラス学派では、幾何学の「図形」の意。

（プラトン）存在物の原形となる、理想的な形をもった、時間的に不変の絶対的存在。

同種のもの一つについて一つあり、ヒエラルキーをなし、最高のイデアは善のイデアとされる。

（ストア学派）人間の心のうちにある集合概念。「机」「人間」など、それら一つ一つのものに共通な概念。

■永遠

（１）無限につづく時間の広がり。一切の事物が、そのうちにおいて、ある時は未来、

他の時は現在、また他の時には過去であるようなモノ。

（２）“時間的に左右されぬ”“時間によって変化を生じない”“時間性を超越している”こと。

■エピスメーテー

（一般的）専門的、職業的な知識または技術。

（プラトン）学問的知識、学問。感覚の助けをかりず、真実在（イデア、オン）を直接認識する能力。

（アリストテレス）他の仕方ではあり得ないモノ（必然的永遠的なモノ）を認識する能力。

■オッカムの剃刀

：唯名論の格言。存在（コトバ）は、必要もなく増加してはならないということ。

【カ行】

■懐疑論

：“何かについて疑いをもつ態度、また考え方”。また、こうした考えそのもの。

何事についても、決定的な判断や意見を下さないのがその特徴。

■蓋然性

（１）数学的蓋然性：確率。その度合いが数学的に出るもの。

（２）信用可能度：数学的に計算することができない蓋然性。このような蓋然性を裏付けるものは、

それまでに起こっているそれらについての出来事や、物理的因果関係などである。

■カオス

：混沌。“秩序なき状態”。秩序ある世界コスモスに対する。

■価値論

（１）価値の性質：価値とは。欲望の満足、あるいは快楽、関心の満足、人格を統一した、という感じなど。

（２）価値の形態：価値の形。モノにもともとついているのか、人間が他から付け加えるのか、

人間の行為の結果、目標としてあらわれるのか。

（３）価値の形而上学的位置：価値と自然的事物とはどんな関係にあるのか。

人間の価値経験と世界はどんな関係にあるのか、など。

■記号論

：記号に関する科学。もっとも広い意味での論理学にあたる。

（１）統辞論：記号と記号の間の法則をとりあつかう。

（２）意味論：記号と記号の意味をとりあつかう。

（３）実践論：記号とそれを用いる人間との関係をとりあつかう。

■帰納

：「演繹」に対する推理法。同種のものだと考えられるいくつかのモノをみて、

そこに共通にみられる事柄（性質）が、その同種のモノすべてに共通だ、と考える推理法。

■共産主義

：社会主義の達成後に来ることを、マルクス主義によって予定されている社会形態。

そこでは生産手段は完全に個人の私有ではなく、階級による搾取は存在せず、したがって階級闘争もない。

国家の強制力発動の必要なく、社会主義的生産の成果を人々が広く享受できる状態。

■グノーシス

：もと「知識」の意。後、“キリストや神に関する高度の神秘的知識”、

“神秘的、直観的に神の啓示を体験したときの体験内容”。

■君主主義

：ニーチェの主張した“超人の道徳”。弱者としての一般民衆、つまりドレイの道徳（キリスト教道徳）に対して

支配者の道徳。そこでは普通、善悪の価値は転換され、一切の世俗的価値に惑わされず、

“権力意志”を体現し、「超人」として強者となることが最高の道徳とされる。

■形而上学的唯物論

：ギリシャ初期の唯物論（ターレスからヘラクレイトスまで）とマルクス主義の弁証法的唯物論を除いた、

残りすべての唯物論。自然現象を単純な機械的運動と考え、「発展」という考えをもたず、

社会現象を自然現象に還元して考える。フランス唯物論、フォイエルバッハの唯物論などがこれ。

■現象学

：フッサールの始めた、心理的な哲学上の方法。心に思いつくことを、その正誤、思いつく理由などは

抜きにしてそのまま記していき、こうして得られた資料を分析分類する方法。

■コギト論証

：デカルトが自我の存在を証明するのに用いたような形式の論証。

彼は一切のものを疑わしいとしてしりぞけた（方法的懐疑）が、疑うことができるということは、疑っている者、

つまり「私」が存在することだ、として“我おもう、故に我あり”と主張した。

■悟性

（一般的）物事を理解する能力。思慮分別。“理屈、あるいは理論に対する理解力”。

（カント哲学）感性に与えられた表象（感覚内容）を自己の形式（カテゴリ）のしたがって整理し、

その対象をつくり上げる能力。